夏国自被灭国之后，各种矛盾早就显现端倪。
    夏国灭国后，拓跋焘并未杀害夏国的宗室，也没有完全冷落夏国的士族，而是对有才能的官员继续任用，将贪赃枉法或毫无作为的或杀或贬，提拔了一批新的官员，又从魏国国内调遣了大量的汉臣和鲜卑将领，以胡汉共治、夏魏共治的法子治理地方。
    从大局上来看，这自然是非常完美的一种模式，可是夏国初定，魏国的洗牌让许多曾经的旧势力一下子落入了谷底，这些旧势力就使出各种办法来扯后腿、
    偏偏人心初定，又不能大开杀戒，每一个到夏国去任官的魏国官员都对此苦不堪言，他们不但要和本土的“夏国派”官员争斗，还要使出各种心力和这些旧地的门阀宗主士族们周旋，可谓是劳心劳力，稍不留神就有覆灭之险。
    除此以外，胡夏作为继承了后秦大片领地的国家，同时也容纳了无数的少数民族。
    羌人、氐、鲜卑、羯、卢水胡、白龙胡、匈奴余支等等都在夏地居住，这片黄河流域如今养育了无数民族，他们曾经能和夏地的赫连氏分庭抗礼，靠的就是忽而合忽而战的部落政策，就连昔日的赫连夏也不能拿他们怎么样。
    可以说，夏国的问题比魏国的更加严峻复杂，魏国土地并不肥沃，山西到内蒙古这块地方还是以放牧为主，最大的问题在于食物短缺，而非内部的征伐；
    而夏地坐拥沃土，最大的问题却是内外矛盾不断，君主常年以高压手段镇压起义和不满，导致越镇压越反弹，今

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