中原地区的史籍没有记载，北方的民歌和传说虽然有理有据，中原人就是不认。
    除了这个，拓跋家几代君主都在文化上尊儒，重用中原地区的有学之士，光拓跋焘自己，就至少下了三次诏令，让各地推荐“有才有德”的士族做官，成了魏国各级重要官员。
    拓跋焘对汉人的重用，造成朝堂上汉人和鲜卑人几乎分庭抗礼，国家的国力蒸蒸日上，各地的士族纷纷归附，可到了一些敏感问题的时候，这些汉人却像是入了魔一样齐心协力的要推动起来，就算他是皇帝他们也不肯屈服。
    比如说，一定要杀了祸害乱了长安的王斤以儆效尤；
    比如说，长安即使不能作为都城，至少也不能有弱于统万的地位，否则任何人去了长安一阵糟蹋，长安迟早不保。
    这些汉人对长安的重视犹如对洛阳的重视。鲜卑人得到洛阳城的时候，洛阳几近战乱，几乎已经是废墟了。这些北方的汉人士族亲吻洛阳的土地，跪拜洛阳的先祖，凭借着他们的力量才让洛阳重建了起来。
    无数士人甚至自己掏钱掏人，在重建之前，在鲜卑治下的士人们遍访南边的建康城，还有些把家中在汉晋的藏书取出来作为参考，想法子重新恢复当年的壮观。
    只是洛阳城败破的太厉害了，当时人力和物力都不允许，所以无论北方的汉人们如何努力，现在的洛阳也不过是一座规模不大的主城而已。
    即使如此，多少大族偷偷在洛阳附近置产，多少士人推动洛阳成为魏国的首都，便知道汉人

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