“且坐！”
    他挥手让张仪坐下，然后踱着小方步，从窗外看了看烈日下的豆苗，正色说道：“此段文字，汝等要特别揣摩两句，一是：达人心之理，二是：其道一也，且听为师道来。”
    说到这里，他目中突然犀光一闪，虎视眈眈盯着各位学子。
    学子们立刻会意，麻利地磨好墨抬起笔，将空白的竹简摊开，准备做笔记。
    苏秦手脚明显比别人慢了一拍，磨墨什么的，手忙脚乱。
    张仪立刻把自己磨好的砚台跟他调换了一下，又递给他一把小刀，蚊声嘱咐，“若写错字，可用刀在简上刮掉。”
    感动之余，苏秦豁然想到，怪不得在纸张还没有发明以前，先秦文字极为精炼，通篇没有一句废话。
    现在想来，一是因为竹简制做不易，需要省着用；二是因为若写错涂改的话，必须用刀细细刮掉，很麻烦。所以这个时代的人下笔前都要思之再三，力求精确，不要写错字写废话。
    就听南匡先生道，“达人心之理，是指我们在游说之前，必须首先洞察人心，对方是贤人、愚人，智人，勇人，怯人，善人，奸人等尔，对其人心必须洞若观火，如此因人而异，制定游说策略，再辅以雄辩之口才。”
    苏秦立刻在竹简上记下：读心，权谋，口才，纵横三要素。
    身后的张仪一脸愧色，记得上午自己还大言不惭地对苏秦说，游说还用学吗，不过是一张嘴而已，此刻先生的解读，说明游说之术，首先必须洞察人心，再思之

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