类问题：古时有仁之圣王，其父为大恶之愚夫，问，其父杀人，圣王该如何处置？亚圣的回答是：没有办法处置，因为儒家讲究亲亲相隐，在善恶之前，先讲伦常，不存在大义灭亲。这才有了无数儒生们常常挂在嘴上的那句话，天下无不是的父母，天下无不是的君父，错了也是无错。这便是将伦常放在善恶是非之前，更是臣子们只能规劝君王的根由所在，若是臣子以下犯上，就算是为了天下，也是乱了伦常，是为大逆不道。”
    宫官的眼中亮起了光，却是有些佩服了，说道：“这个问题是张先生鸾山曾经对我提起，没想到紫府竟是能一眼看透。只是紫府还未回答我，你会如何做。”
    李玄都沉吟了片刻，缓缓说道：“二师兄于我而言，长兄如父。若是我杀二师兄，这不是儒家的道理，这是墨家的兼爱之道。若是我以悔过求恕罪，行善事为弥补，办法会超度亡魂，求于鬼神，讲究来世功德福报，这是落入了佛家的窠臼之中，同样不是儒家的道理。行儒家的道理，只能听之任之，因为天下无不是的父母。”
    李玄都摇头自语道：“圣人曰成仁，亚圣曰取义。仁讲伦常，义分亲疏。伦常者：君臣、父子、师生、夫妻、朋友。家臣为主君牺牲家人是义，子女为父母杀人是义，学生为老师报仇是义，妻子包庇丈夫是义，朋友包庇有罪在身的朋友也是义。义之所在，虽千万人吾往矣。所以在这件事上，儒家的道理，行不通。虽然后来的儒家宗师们又有了大义和小义之区分，不过还不完善，难以自圆其说，所以不仅

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