说道：“修道修的是自身，出家是离家，而非无家，从这一点上来说，佛家确实有偏颇之处。”
    这便是牵扯到佛道之争了，不过现在也不是论道大典，不必非要分出个高下，三人只是说着各自的见解。
    李玄都出身道家，后来又转去学儒，对于不事生产的佛家却又豪富的寺庙僧人自然没有好感，对于一国君王而言，信道无非是求取长生药，只是破财，可如果信佛，那便是散运，出家即是无家，无家何来家国天下，又反对杀生，若不杀生，军伍如何有锐气，又如何保家卫国。寺庙不纳赋税，于是大肆兼并田地，以无数佃户之血汗来供养僧人修佛，比之那些“无事袖手谈心性，临危一死水太凉”之人还要不如。
    颜飞卿是纯粹道家之人，自不必多说，佛道之争，时日已久，注定是算不清的糊涂账。
    至于苏云媗，她出身小乘一脉的慈航宗，修自身却不出家，又行大乘之事，入红尘，有济世救民之壮志，大有儒家知行合一的架势，反观大乘一脉的静禅宗，修大乘佛法，如今却封山闭寺，足不出户，真不知这世间众生要如何普度，故而她也并未反驳二人。
    于是三人在话语间，对于号称佛家祖庭的静禅宗多有贬损之意。
    当然，佛家能与儒道两家并立于三教之列，静禅宗又能号称佛家祖庭，自然有其独到之处，若是有一位静禅宗高僧在此，想必可以妙语连珠，将三人辩得哑口无言，可惜此时就连小沙弥都没有一个，自然无人为静禅佛法开口。
    说话间，

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