，此玉的确是九黎巫典的一部分。这部分记录着蚩尤大神五十至六十岁十年间的记载。
    详细记录着蚩尤大神如何使用各种爬虫研究蛊术，一旁则是历代大巫神的注释。
    肖遥仔细的查看着一幅幅古朴的画卷，从第一代大巫神的注释，至最后一代大巫神的注释，一共七代巫神，之后便没有了注释。
    据肖遥推断，大概从第八代巫神开始，苗族的各个部落开始迁徙，致以巫典从那时被遗失散落，所以之后便没有了新的注释。
    今天是巫鬼大会开始的日子，肖遥盘膝坐在床上打坐休息。
    一个时辰后，天色大亮。丢掉昨夜在山洞中沾染上满是泥土和灰烬的衣服，洗漱过后换上一身干净苗服。
    正在此时，伙计跑上楼来，叫醒肖遥和大小姐。并代传胡依依的口信。
    胡依依因有其他要事要办，不便陪着二人直接参加巫鬼大会。特命伙计带着两人前去参加巫鬼大会。
    大小姐的精神状态倒是不错，吃过早饭，两人随着那名伙计来到广场。
    此时的广场已经被士兵围成一圈，广场外围围绕着广场搭起一圈环形的竹棚，里面已经有很多座位坐了人。
    竹棚由十个独立的竹棚相连，围为一圈而成，正好将广场围在中央。每个独立的竹棚又分成上中下三层，而整个竹棚也正好划分为十个区域。
    其中四个区域是来自四大土司部落的巫师，区域相对其他要大一些。
    其中五个区域，分别是来自巫神殿

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