《周礼·春官·肆师》载:“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。”
    郑玄注：“大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。”玄谓，大祀又有宗庙，次祀又有社稷，五祀五岳，小祀又有司中、风师、山川、百物。
    翻译一下就是大祀祭天地和祖先，中祀祭日月星辰江山社稷四季五行五岳，小祀祭山神水神风雨神和百物。
    用在山海经里就是大祀徐异的天帝分身和地母后土，东方帝俊，西方西王母以及祖先蚩尤。
    中祀祭日御羲和，月御常羲，诸天星辰之神，五祀即五行之神:
    东方木神句芒，
    南方火神祝融，
    西方金神蓐收，
    北方水神禺彊，
    中央土神后土。
    之后就是社稷神即土地神和农神，后土与后稷。
    五岳之神在山海经这个时代并不出众，只是诸多山神中的五个，倒是河伯冰夷和江神奇相已然冒头，是诸川水神之首。
    从这里就可以看出山海界神祇的等级划分，第一档共四位，以天帝为首，东方帝俊，西方西王母，此为三上神，除此之外，第四个就是后土。
    后土虽然是五方五色神之一，但她的神职太多，既是地母，又是社神，中央神，土神（土属性）还是死神幽都之主。
    五帝不存的山海界，五方神便是三上神之下最强，代表着金木水火土五行，其中后土显然已经超脱，到了跟三上神一个层次。
 

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