祷，那位女彝人是男童的母亲，跪在男子身后；
    跪在床边的男子就是这座彝寨的诺合——阿则尔哈；
    阿则尔哈十几年前从大凉山迁徙到这里，解放前，他是这一带大山的主人；
    此时，他正与自己年轻的妻子祈求祖宗的保佑！
    彝家人与汉族不一样，彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段，自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。
    而祭司“毕摩”、巫师“苏尼”在彝族地区则是宗教信仰的掌握者，同时也作为医者，这种情况在川、滇毗邻处的大、小凉山较为突出。
    此时端坐在彝寨最大房间之内的楚留香密切关注着这里；
    楚留香他们是被一群彝家猎人用刀枪弓弩请到这里的，按李长贵的说法，他们是“非法入境”；
    请他们的彝家猎人并不懂汉语，而李长贵同志也只能用几句简单的语言沟通；
    几句简单的彝话只能表明对彝家没有任何敌意，仅此而已，其它彝话他也不会说，也听不懂；
    楚留香他们的行李此时已经是彝家猎人的战利品，但依然全部堆放在大厅之上；
    这次楚留香他们带的全部都跟李长贵一样的武器，这是富民县军管会提供的；
    除此之外，他们还带了一部小功率电台用于联络。
    对于石木小屋内发生的一切，虽经李长贵简单的说了一下，但具体发生了什么是一点都不知道，只听见一名男童不停的哭闹；

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