仙，
    终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田，
    共载归周辅朝政，三分有二日相沿。
    文考未集大勋没，武王善述日乾乾。
    孟津大会八百国，取彼凶残伐罪愆。
    甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。
    若崩厥角齐稽首，血流漂杵脂如泉。
    戎衣甫着天下定，更于成汤增光妍。
    牧马华山示偃武，开我周家八百年。
    太白旗悬独夫死，战亡将士幽魂潜。
    天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺。
    大小英灵尊位次，商周演义古今传。”
    和《西游记》一样，这个故事同样是以一篇长诗开始，不过这首诗中展现的故事架构更加的宏大，而且气势也更加的恢弘。最关键的是这讲述的应该是商末周初的故事，这比《西游记》那个想象出的国度更加让人信服，也更有代入感。
    如果故事的逻辑架设没有问题，道门都敢直接把它当成正史来看，要知道如今对于春秋以前的许多历史根本无从考究，流传下来的神话故事多余正史。
    “袁吉，这个故事叫做什么？”
    “《封神演义》！”
    随着袁烜的描绘，一个个上古相传的名臣武将粉墨登场，一个个道家人物跃然纸上，此时他们不再是一尊尊泥塑木雕，而是有血有肉的神仙大能，并且有完整的体系架构。
    最让郭璞兴奋的是，这个故事里没有秃头，所有的高能大德都是道门之人。

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