时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用。
    在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学理论，是两晋时代最著名的方术士，传说擅长诸多奇异的方术。
    郭璞是中国风水堪舆的开山鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗。
    郭璞一生的诗文著作多达百卷以上，数十万言，《晋书?郭璞传》称“词赋为中兴之冠”。其中以《游仙诗》为主要代表，现仅存14首，是中国游仙诗体的鼻祖。
    然而也是这个在中国历史上留下惊鸿一瞥的郭璞却是留下不少千古迷云，比如他既然算到了自己的死亡时间和原因，为什么不进行规避呢？还有为什么他给自己选的墓地要在金山寺边，要知道那可是佛门的宝刹。
    袁烜不懂得风水，也对郭璞的诗文不敢兴趣，但此时却非常想要和这个大名鼎鼎的神棍成为朋友，无他，沾点运气。
    和佛门一样，道家也讲究因果，他们认为这个世界运行有自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚，从而招来无妄之灾。而直接反馈来的结果大多会以五弊三缺的形式来体现。
    所谓五弊指的是“鳏、寡、孤、独、残。”，三缺说的是“钱，命，权”。
    郭璞作为风水堪舆一脉的开山祖师也不

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