的思考。
    姜智敏出身于知识分子家庭，他的父亲是名牌大学的毕业生，新中国成立前服务于国民政府的农业部，新中国成立后在人民政府审查时，由于为人清廉，没有什么“罪行”，所以只做“遣送回原籍劳动”的处理，而没有戴什么“帽子”。据姜巷村的老人说，他回乡时，行李衣服只打了一个小包自己拎着，却请了一个挑夫挑了一担书。也许是这些书和他父亲的教诲，使姜智敏成了另一类人，使他能从本质上来思考问题，对任何事都喜欢问个为什么，使自己的思想比别人深沉，比别人精细，还常思考一些别人不注意或不愿思考的问题，今天他对做“城里人”的思考就比其他人都深刻得多。
    白若冰的家庭又是另一种类型了。她家是世代儒家，从唐代开始，她的世祖就开始掌管小镇的天下，古代是“国权不下县”，乡村都是由这些儒家来统治的。这小镇也就一直被白家人统治着，倒也使这里的人知书达理、温厚淳朴，遵循古训和朝纲，依命守节，循规蹈矩地生活着，使儒家思想深深植根于乡绅、百姓心中。日本人来了之后，这种氛围被彻底打破了，白若冰的祖父因保护镇民被日本人打死后，日本人还强迫当时只有十六岁的白明仁当镇长，这个有着传统思想，爱民如子的年轻儒生，为了保民，只能忍辱负重，不仅护着乡民，还处处为新四军游击队做事，正因如此，新中国成立后他没有戴“伪镇长”、“反革命”的帽子，仅是评了个地主成分，但这个地主成分却使他们家的人总是抬不起头来。在这种家庭中出生的

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