世衰，天命在夏；然則天地之靈，歷數之運，去就之符，惟德所在。故孔子曰："鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！"今漢室衰，自安、和、沖、質以來，國統屢絕，桓、靈荒淫，祿去公室，此乃天命去就，非一朝一夕，其所由來久矣。殿下踐阼，至德廣被，格於上下，天人感應，符瑞並臻，考之舊史，未有若今日之盛。夫大人者，先天而天弗違，後天而奉天時，天時已至而猶謙讓者，舜、禹所不為也，故生民蒙救濟之惠，群類受育長之施。今八方顒顒，大小注望，皇天乃眷，神人同謀，十分而九以委質，義過周文，所謂過恭也。臣妾上下，伏所不安。」令曰：「世之所不足者道義也，所有餘者苟妄也；常人之性，賤所不足，貴所有餘，故曰"不患無位，患所以立"。孤雖寡德，庶自免于常人之貴。夫"石可破而不可奪堅，丹可磨而不可奪赤"。丹石微物，尚保斯質，況吾讬士人之末列，曾受教于君子哉？且於陵仲子以仁為富，柏成子高以義為貴，鮑焦感子貢之言，棄其蔬而槁死，薪者譏季劄失辭，皆委重而弗視。吾獨何人？昔周武，大聖也，使叔旦盟膠鬲於四內，使召公約微子於共頭，故伯夷、叔齊相與笑之曰："昔神農氏之有天下，不以人之壞自成，不以人之卑自高。"以為周之伐殷以暴也。吾德非周武而義慚夷、齊，庶欲遠苟妄之失道，立丹石之不奪，邁於陵之所富，蹈柏成之所貴，執鮑焦之貞至，遵薪者之清節。故曰："三軍可奪帥，匹夫不可奪志。"吾之斯志，豈可奪哉？」
    乙卯，冊詔魏王禪代天下曰：「惟延康

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