我们所处的大殿应该是古代举行祭祀的场所。
    大殿正中央是一条数人宽的走廊，走廊两侧许多神像雕塑，形态各异，皆是人身兽首，底座皆是太阳轮石台，与我们此前发现的“鸟人巫雕”从工艺手法上如出一撤。
    每个神像都有三四米高，形成的震慑之力和宗教气息，让我们感到压抑。
    我们小心翼翼的走到大殿中间走廊，仔细观察这些神像。
    看了一圈之后，我发现了其中的特点。
    两侧神像乍一看去，没有什么规律，但细细看来，却有着“扎堆”的现象出现。
    例如，左侧自南到北（亦或是自东到西，我们没有指南针，所以分不清东南西北），依次是羊人、龙人、鱼人、树人等各类雕塑。而右边则是鸟人、蚕人。其中鸟人占了巨大部分，可见当时对于“鸟”的信仰占了整个古蜀先民的绝大部分。
    这些雕像实际上就是古蜀先民精神世界“物我合一”思维的具象化，是它们泛神崇拜的直接证据，也从侧面反映古蜀先民并非只有一个部落，应该每一类雕像的背后都有一个部落存在，而这些部落共同的权力中心应该就是巫鬼教，而这通天灵宫是他们集体举行祭祀的地方。
    神像的艺术价值以及历史价值自不消说，但对我们来说却没有什么价值。
    在走廊的中央有一口井，向外冒着寒气，下面似乎有着冷水，所以大殿的温度如此之低，我们都怕这水中有着什么怪物，都不敢靠近，只是远远的看了一眼，就走到了走

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