逸不介意结拜的形式，但是四郎很坚持，想想其实也挺正常的。
    有时候，仪式真的很重要，比如说后世结婚要有婚礼，是不是也是这个道理呢？随便领个证就算结婚么，仪式不能缺的。
    高伯逸对此也无法反驳。
    只是问题来了，高伯逸是私生子，也就是传说的野种，他的生辰八字和籍贯，父辈母辈的信息，可不是那么好弄的。
    这个倒不是说高伯逸写不出来，而是就算高伯逸写上自己的父亲是高德政，但是他是不被宗族所承认的人。
    在这个年代，父子关系，祖孙关系，可不是谁是谁生的娃，谁是谁的种，就确定了父子关系，母子关系。一切都要以宗族为纽带，所以才有过继这一说。
    孩子过继了以后，哪怕他的生父生母都还活着，他也不能叫父母，而必须叫养父养母为父母，否则就是大不孝，前途尽毁，为人所不耻。
    总而言之，高伯逸虽然千真万确是高德政的种，连样貌都有九分相似，但只要他一天不入高家族谱，他就不是高德政的儿子，不被舆论所接受，至少社会主流思想是这样。
    贫贱时无所谓，只是当高伯逸慢慢往上爬的时候，这些事情就会成为束缚他的锁链。
    在得知高伯逸完全没有“认祖归宗”的心思之后，四郎便建议将仪式从简，两人约定蹴鞠城建好的那一天，便正式义结金兰，顺便来一场蹴鞠赛庆祝一下。
    说好了结拜的事宜之后，高伯逸和四郎两人抵足而眠，彼此间也算是铁杆了

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>