“好了，一炷香时间到，现在开始发言，谁先来？”
    夫子放下手中的铜铃和玉棍，环视了一圈，问道。
    “夫子，我先来！”
    说话的是华青杉，他昨天的功课又没做好，所以急切的希望能在夫子面前好好表现。
    “咳咳，夫子，各位同学，我所要阐述的是‘喜怒衰乐之未发谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。’
    这句话的意思是人的内心没有发生喜怒哀乐等等情绪时，称之为中。发生喜怒哀乐等等情绪时，始终用中的状态来节制情绪，就是和。中的状态即内心不受任何情绪的影响、保持平静、安宁、祥和的状态，是天下万事万物的本来面目。而始终保持和的状态，不受情绪的影响和左右，则是天下最高明的道理。
    所谓中庸之道，从这句话就可以看出，中庸即不偏不易。所谓‘圣人不动情’，即内心不发生喜怒哀乐的情绪，始终是平静安宁祥和的状态。动情时，也始终用平静安宁祥和的内心来控制情绪，不被情绪所牵引和左右，此即‘真常须应物，应物要不迷’的修行目标和修行标准。”
    “学生有不同看法。”
    华青杉刚刚阐释完，就有一名约十岁的少年站了起来。
    “华明兄有何高见？”
    提出反驳意见的是偏远杂支的华明，他的血脉已经远的不入排序了，像这样的杂支子弟，只有天资十分出色才能进入族学读书。
    “在下觉得所

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