难处，出一言解救之，亦是无量功德，情尘既尽，心镜遂明，外影何如内照，幻泡一消，性珠自朗，世瑶原是家珍，凡夫迷真而逐妄，智慧化为识神，譬之水涌为波，不离此水，圣人悟妄而归真，识神转为智慧，譬之波平为水，当体无波，常有小不快事，是好消息，若事事称心，即有大不称心者在其后，知此理可免怨尤，勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳，未尝责报也，纵遇险徒，止付一笑，正人之言，明知其为我也，感而未必悦，邪人之言，明知其佞我也，笑而未必怒，于此知从善之难，面有点污，人人匿笑，而已不知，有告之者，无不忙忙拭去，若曰，点污在我，何与若事，必无此人情，至告以过者，何独不然，事后论人，局外论人，是学者大病，事后论人，每将智人说得极愚，局外论人，每将难事说得极易，二者旨从不忠不恕生出，读古人书，与贤人交游，最不可苟为同，又不可苟为异，二者之失，总是胸无定力，学问中便有时势趋附，非谄即矫耳，人于横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情燥火涣然冰消，乃知自反二字真是省事、养气、讨便宜、求快乐最上法门，切莫认作道学家虚笼头语看过，人作事极不可迂滞，不可反复，不可烦碎，代人作事又极要耐得迂滞，耐得反复，耐得烦琐，己所有者，可以望人，而不敢责人也，己所无者，可以规人，而不敢怒人也，故恕者推己以及人，不执己以量人，能知足者，天不能贫，能无求者，天不能贱，能外形骸者，天不能病，能不贪生者，天不能死

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