，他是个导演而不是传教士，真有什么想说的去《TED》就好了，“票房证明我的故事讲得还行吧，其实一直都是我在顺应潮流，而不是我在引导潮流。”
    《此生》的成功，使得“反基督思潮”成了2008年的最初两个月里最热的词，表面上林田海是时代的弄潮儿，他几乎以一己之力和在北美无比强大的教会势力正面开战，并且还占了上风，俨然一副科学大英雄的派头。然而追根溯源，是不景气的经济环境让米国民众明白了一件事：周末去教会祈祷上帝降下福祉根本没用，把时间用在打工赚钱上才能还得上银行的贷款，才能保住自己的房子车子和医疗保险。
    米国的官方跟大亨们也看到了，光靠宗教的力量去奴化民众，让民众相信自己是“牧羊人的绵羊”这种套路已经被时代所淘汰。宗教在人民的生活中占据了过于重要的位置，以致国家的生产力和生产效率受到了影响，以前缺乏劳动力时可以随意引进年轻的、有文化的移民，可随着人口突破三亿大关，种族矛盾的尖锐已经不容忽视。
    削弱宗教势力的影响力，是最上面人目前所希望的，所以林田海的《此生》才能票房大卖，教会的攻讦才会被提前挡下，电影科学与艺术学院将三座小金人颁发给林田海也未尝不是受到了上面的影响。
    话题被转到电影上之后，小会客室里的气氛就和谐得多了，林田海不再阴阳怪气地些讽刺的话，认认真真地分析起了他自己的电影，并且分享了一些剧组里发生的趣事，将一次三页内容的访谈填充满。

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