珍惜，永恒沉睡才是真正存在，而“存在”是悲剧本质，孜孜不倦的，不过是为对抗悲剧，抵抗痛苦。换句话说，人生已经够苦了，没必要自寻死路。
    她是典型的悲观主义，绝非因为生活是悲剧本身就放弃治疗，无聊与倦怠，穷困，人生的悲剧，在穷困和物质满足后的无聊与倦怠中徘徊，天平倾斜，反反复复，实在有够无趣的。
    厉冷言记得叔本华的《欲望与幸福》中说过，穷困的人一直活在穷困的痛苦中，为摆脱穷困而不断努力，而努力本身就是个令人悲伤的词。
    努力是因为只有对当下不满，对自己不满，所以才会努力，努力必定伴随着暂定目标的满足或不满足，满足了也只获得刹那的欢愉和幸福，因为新的不满相继而生，人又陷进痛苦中，而若不满足，结果很明显，任谁一直为之努力的总隔着重重障碍，至死都抱着遗憾。
    而富人，满足物质需求抑或是其他娱乐、肉欲需求后，欲望降低，无聊和倦怠便随之而来，而为了排解无聊与倦怠，他们势必要寻求各种刺激，这种刺激可以多元化，形势多样化，内容有多丰富多刺激感官便多刺激，如上跳下窜，跑这跑那，旅游，只为在新奇的地方体验新奇的娱乐，迫不及待地寻求当地刺激好玩的项目，新奇的可满足口舌之欲的东西，这种换言之的讨娱乐的行为其实和穷人讨钱没区别。
    而在两者之间的中产阶级，一周里有六天活在穷困的痛苦中，一天活在富人无聊和倦怠产生的痛苦中——寻找所谓排解愁苦和压力的方式，或者

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