道法兴于汉。
    汉武帝时期便有丹鼎派，又称“金丹道教”，讲内丹与外丹之说，追根溯源还得是春秋黄老之说，后来吸收阴阳家，墨家，儒家，法家，谶纬学等诸家思想，有这发展，还不是因为世人多觅长生。
    只是并未确定，兜兜转转到了东汉，到了张道陵手中才正式确定下来，是以世人皆尊张道陵为道祖。
    以及后来汉末闹得沸沸扬扬的太平教张角起义，蜀中五斗米教张鲁等等，或多或少都有张道陵的影子。
    在后来，魏晋乃至南北朝，各代朝廷为防止道教做大，引佛教与儒家相抗衡，朝廷掣肘，道教被迫重心北迁，一分为二。
    北方道教以寇谦之为续，建“新天师道”，可惜他究竟不是张家人，终是被张家龙虎山天师道排斥，寇谦之一气之下进北魏朝廷当了国师，在嵩山建“玄都坛”，号“太平真君”传道，逍遥快活了一辈子，死后却烟消云散，“新天师道”被人灭了道统。北方道教还是正统的龙虎山说了算。
    南方道教由陆静修为引，情况却比北天师好好很多，后来由陶弘景为补，正式在茅山确定了上清派，延续至今。
    由此，天下道派就有了北龙虎，南茅山的对立，至于那个过于缥缈的昆仑墟，常年不见人影只是占个名号罢了。
    北龙虎，南茅山，寇谦之与陆静修，这都是要重点标注的历史与人物。
    溪流之上，一排木筏，宋一卜坐在木筏尾，脚下是一柄玉剑，面容颜清逸，木筏头是拎着个长篙正

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