所谓七残者，其意实乃控制住七情之喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，六欲之生、死、耳、目、口、鼻，使人冥入清净。
    道教老君《清静经》》曰：“夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者：内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。”
    因此道教情欲之奥义，实释解为：好色而不淫，怨诽而不乱。绝非那种：色既是空、空既是色之断章取义邪说。
    故老君又偈语：“上士不争，下士好争。上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。”得道古仙云：“欲从心起，息从心定，心息相依，息调心静。自然六欲不生，三毒消灭。”
    那叶麟之无意之中虽然参透了“七残宝典”之玄功，但未经大成者指导，最早也

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