；这也是朱大昏君对于儒家士大夫的妥协，因为科举改革不可能一蹴而就，只能一点一点慢慢来，先用秀才为官，同时将胥吏纳入大明朝廷直辖的官僚体系成为从九品的微末小官开始。
    也就是说传统科举还在进行，但是官员的产生却多了两个，一个是胥吏，一个是秀才、举人，而后两者想要做官的基础，便是缴税——无税不官原则。
    而对于报读圣贤书的儒生而言，官帽子自然主要了，因此有一部分识时务的儒生便接受了这个改革，走上了从九品、九品、从八品的微末官员之路——基本上就是一些乡长、镇长之流。
    然后在根据他们的政绩（主要是缴税数额），决定参加乡试发解后成为举人，做镇长、镇尉（相当于派出所所长），政绩优异再参加会试考进士，这样的流程出来的进士可以得到相对“重用”。
    可见朱大昏君的阴险狡诈，从来不说什么改革啊，新政啊，就是偷偷地做，让天下人察觉之时，新政已经举行了一半，再想反对就没有那么容易了。
    当然了，还有一些读书人不愿意做微末小官的，自然走的还是传统科举的路子……只不过这个路子相对前者来说，想要得到重用就没有那么容易了。
    不过朱大昏君什么人啊，在大明，进士进翰林院似乎也是将来步入部阁之臣的基石啊…..这就给了天下读书人一个“重用读书人”的错觉，只是也不知道他们的史书要修到什么时候，当然了，对于那些明白朱大昏君修史的良苦用心的“栋梁之才”，朱大昏君也

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