为虞美盼母亲的反对而成为遗憾。当年美盼的母亲因不喜欢完胜而强行将两人分开，虞美盼只好瞒着母亲去西厢和完胜幽会。可惜最后还是被虞母发现，并强制其分开。无奈之下，完盛和美盼只好长亭分别。
    媒妁之言
    如果说父母之命还带有些许情有可原的孝道之礼的话，那么媒妁之言就似乎难以让人理解了。在古语中，媒妁为谋酌，“谋也，谋合二姓者也”，“酌也，斟酌姓者也”，就是考察男女双方是否可以婚配的中间人。
    《史记》中有段文字:“女不取媒而自嫁，非吾种也。污吾世。”这句话是战国时期莒太史敫所说，他的女儿没有经过媒妁之言就私自嫁给了当时正在逃亡的齐国太子法章，尽管后来法章回到齐国成了齐襄王，莒太史的女儿也顺理成章成为王后，但莒太史始终不能认可女儿没有媒妁之言的婚姻，宁愿与其脱离父女关系。
    这样看来，媒妁之言得以存在的真正作用是联系两个氏族的利益，使得双方利益的联系公开化和合理化。缺少了媒妁之言的姻亲，也自然少了一份合情合理，这样的利益联盟势必会受到质疑和反对。当然，媒妁之言还有一个作用就是磨合和缓冲，即使双方不能达成婚姻共识，也不至于成为仇敌。
    从西周开始，媒妁就已经成为合法的官方机构，主要职能是“掌万民之判合”，处理民间的婚姻问题，因此这个机构被称为“媒氏”。到了南宋，媒妁不仅为民间草根提供婚姻服务，还掌握着皇室的婚姻大事，专门为皇室服务的媒人叫做“

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