通鉴在那里摆着。
    于是也替司马光上奏要地位。
    然而此项建议没能获得通过，因为司马光在神宗朝虽然声望很高，但是其实地位不咋的。
    最终神宗的陪祀大臣，就成了重视监督，鼓励谏议，三派兼用的政治正确。
    四个大臣中，一个保守派，一个改革派，一个温和派，一个改良派。
    至于他们在地下会不会一如既往地争吵，会不会把神宗气到显灵，却已经不是大家真正关心的问题了。
    闰月，壬申，以陆师闵等二十三人为诸路提举常平官。
    癸酉，罢十科举士法。
    十科举士法是司马光提出来的，但是的确有些不科学。
    和程颐那一套一样，虽然出发点很好，可主观性太大，操作性太差。
    于是赵煦想了个折中的法子，罢十科举士法，恢复科举正途，但是又加了一道关卡，那就是已经获得极大成功的吏部试。
    在十科举士和吏部试并行期间，吏部试对于提升官员执政水平的优势就凸显出来。
    最终朝廷选择了保留吏部试，废除十科取士法。
    从今往后，读书人将通过礼部试获得入仕的资格，但是还需要在进入官场三年之后，再次通过吏部试考核这三年内学习到的处理公务的能力，这个将决定获得提拔的“初速度”。
    之后还有外官转朝官，六品进五品两道大门槛。
    这就变成了礼部试考文才，考准入资格；吏部试考能力，考进阶资格

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