剑。
    佩剑仪制经万年道门兴衰，各种规制极多，一些习惯早已湮灭，唯有浩如烟海的《道书》之中尚存记忆。
    据传道门第一法剑为“三五斩邪”。
    "三五斩邪雌雄二神剑，上各有星斗日月之文。"
    三五斩邪雌剑镇于鹤鸣山戒鬼井内，雄剑世代流传于天师家族。
    传至六十三代天师恩溥公时同天师家族迁台。
    当代高真洪公百坚道长曾于1976年香港重金拍得明代三五斩邪一对，2007年鹤鸣山天师殿重建时，洪公代天师戒鬼，镇雌剑于井内。
    一般法剑，都作虎篪口，纯银手打龙凤浮雕鞘，镶嵌红蓝宝石以代日月，琥珀、松石诸宝定星斗，依三五斩邪符制祭炼，常用“斋醮法师”。
    法师斋醮行科时，咒、讳、气、符，均以法剑配用。
    施法者代天行化，布令宣威，全凭三尺法剑。
    而醮坛上高功之法剑，具有斩妖驱邪的无比神力。
    如敕坛之法，先在醮坛东南地户上安水剑。
    以地户为天地之气初生，凡物之类出入之处，这就是所谓"水曰五行之首，有秽皆除，剑为百炼之刚，无妖不斩。"
    据传说，上乘法剑威能更盛，可仗之足济水火，体法乾坤，坚钢励百炼之锋，雪刃涵七星之象。
    指天而妖星殒晦，召雷而紫电飞腾。
    若仗握叱妖氛，三界鬼神皆指摄，一挥万里总澄清，地境邪精俱绝灭。
    故而古法坛常

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