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    听完伍复蒙对聚灵派及“十二宫”的讲述，允和的心中充满了疑问。
    首先，对于“圣灵先祖”这个本派的祖师，其是否实有，允和认为就值得商榷。
    他先以自己所知为据，提出怀疑。
    允和在聚灵山的时日不算少，超过十年的时间。
    但在如此长的时间里，不仅师父吴知风对这位本派祖师只字未提，各位师兄弟也不曾谈及此人。
    甚至，从惯于说解武林掌故的三师兄纪雨亭口中，都不曾听到一句有关圣灵先祖的说辞。
    “难道聚灵派所有同门皆和自己一样是懵懂无识只人？”允和以为答案是否定的。大伙儿都不曾谈到的事情，则多半就是不存在的。
    当然，或许换有一种可能：在聚灵山有一特殊的规定，即不许谈及“圣灵先祖”。
    拘于此规定，知道先祖的老弟子们便闭口不谈，而新的弟子，包括允和自己，压根儿就不知道本门派的祖师是何许人。
    于是时间一长，“圣灵先祖”的名字就在聚灵山“灭迹”了。
    如果真有这种规定，那么制定者只能是师父吴知风。
    “师父为何要制定如此奇怪的规定？”则有成了一大疑问。
    其次，“聚灵神功”既然是“圣灵先祖”本人所创，那么对于此功夫的利弊，祖师自当洞悉明了，为何非要画蛇添足般地划分出平衡系与不平衡系，又令两系相冲？换将两系武功分别授与不同的徒弟，岂不是有在本门派中制造分

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