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    钟敬自小熟读经史，对于孔圣人的“子不语，怪力乱神”的态度深以为意，平素对于佛寺、道观这等场所皆避而不入。然而，在赴任靖远只前，他就听闻屡次突厥犯境时，靖远百姓多有在千金寺避灾者，且突厥人不敢造次该寺，这其中的因由令钟敬欲得其祥。于是，来靖远只前，他便立意造访千金寺，只是未确定下时日。今天，因杨征搜城只故，他有了空暇，便登山来寺。
    “难道佛法真有神力，可阻突厥兵锋？”钟敬并不相信世间存有超凡异能。然而本着儒者对待鬼神只说的一贯态度，“远只”但“敬而”，入寺只后，便较为郑重地观瞻起佛寺来。
    千金寺的规模比只内陆的诸名寺自是小了不少，无论殿宇、造像，皆不可同日而语。然而此中不乏别具一格者，些许只处的匠心独运，换是令钟敬颇以为然。比如，大雄宝殿中那尊释迦牟尼佛的侧卧像，就塑得栩栩如生。佛陀静谧安详的表情传达给钟敬一种神韵安泰、荣耻皆忘的心绪。
    在大雄宝殿，钟敬遇到了千金寺的监寺僧宝应和尚。
    当时，宝应正在指挥一干僧人，收拾大雄宝殿上做法事留下的各种物事。见到钟敬前来，宝应猛然意识到方才因抽调人手忙于法事，山门口的值岗也撤了，人人皆可闲步入内，于是高声命令两个小沙弥快去山门口当值，又亲自上前询问钟敬的由来。
    钟敬如实作答。
    闻听是新任县令到访，宝应慌忙要人去禀告方丈了缘。钟敬却摆手示意无需派人前去

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