如此熟悉，应当知道《大学》一书中原本对“格物”、“致知”并未作解释，乃是朱老先生认为原文有所缺失，才补撰《格物致知传》一章。
    此既为《大学》增添了原来没有的内容，也简明扼要地表述了他的观点，只是我虽读大学，也读朱老先生之文，可有些道理我却并不认同。”陶华宁爽快地发表自己的言论。
    沈昀知晓他所说乃是朱老先生有观以自我为主体的唯心主义思想，其实他也未必见得就认同，但科举考试要考，那便是大势所趋，由不得人。
    两人聊得热火朝天，双方都对彼此有了一定的改观。尤其是陶华宁很快便摒弃了先前对沈昀的偏见。
    同时也意识到果然天外有天人外有人，从前他在家里读书从来都是力压一众堂兄弟一头，看他们一个个早早下场科考，一考即中，他觉得科举考试也不过如此。
    但与沈昀聊过之后他才发现自己却是坐井观天了，以他的学识可能在这小小的君山县城里能够毫无压力的压他们一头，但是一旦出了县城，到州府去，或者到京城去，到那时候齐聚全国才子，他又有几分胜算？
    此后，陶华宁便再次拿出了十二分的决心认真研读起来，偶尔遇到迷惑不解的问题时便故意跑到对面沈昀所在的东厢房去挑起话题，两个人一番辩论，便有颇多进益。
    沈昀也每每被陶华宁别出心裁的观点和丰富的学识所征服。
    陶家果然是家学渊源，他针对某些论题所说典故少见于市面上所有的书籍。
   

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