了感激。
    至于百姓，则感觉有些微妙了。
    因为要祭祀白巾的，正是他们，官府只是起个带头作用。
    那么，凭什么呢？
    “凭这群人，为汝等挣来了和平，挣来了财帛，你们现在不用担心被无故屠杀，能安安心心地走在干净的街道，舒舒服服地住在安全的房子，这些保障，难道是生来就有的吗？换不都是这群人挣来的。如此，祭祀又有何不可？”
    杨越早就算到百姓心理，先前关猛代杨越传话时，已如此解释。
    效果很好，有很多很多的百姓，听到杨越这番言论后，再看向白巾士卒时，莫名就觉得顺眼了许多，也多了些亲近感。
    白巾士卒，也是如此。
    这，就是
    人与人只间的羁绊啊。
    ……
    搞定抚恤事宜，杨越一身轻松。
    不止士卒和百姓互相产生羁绊，而且对一切的源头——他，也产生了羁绊。
    三国演义里，有一个很庄重的词，叫‘基业’，譬如孙权常说我江东基业，刘表常说我荆州基业，刘璋常说我益州基业等等，诸如此类。
    那么，基业是什么？在杨越理解里，基业是一种资本，是争霸天下的不可或缺。
    没有基业，你只能是个流寇势力，譬如包头楚云飞，就是典型的例子。
    杨越的战略目标很明确，远的不说，先把黑州这个大本营，打造的固若金汤就行。
    而他所处的广宁郡，便是一切的源

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