了私利而战，又能找得出冠冕堂皇的理由，他们破坏的是人类创造的积极性。试想一个团体花费了巨资研究出来的新技术和新产品，半个月便出现了不花一文钱的仿制品，长此以往谁都不去投入研究了。”
    “又比如那些好的文学作品，并非人人都能写得出来，这也是作家们的一种创造行为——当然我不是指的那些为了按摩某些人的感官而堆砌出来的东西。而不隔夜的盗窃行为让作家们再也不能投入全部的精力去创造。那么他们盗得的东西越来越水也就不奇怪了。但对有些人来说，私利到手了，人类文明的进步与他又有什么关系？”
    “能够做到这些的也不是简单的人物。”华生说。
    “那当然，他们的头脑和能力在人类整体的里面都该算做上层的。只是运用的方向错了。方向一错，能力也就变成了破坏力了。我知道在人类发展的历史上，猝死现象在一个时期曾经十分的常见，这些人的知识水平都是很高的，单纯体力劳动的人累死的事只在奴隶社会才有，为什么在发达的社会以还会如此常见？”
    “知识掌握得多了，难道就为了早死吗？”上官花问。
    “是啊，那些人也许从来没有问过大嫂你这样弱智的问题。他们从启蒙直至博士，所积累的知识大都是为了自己……为了自己个人。
    这成为了一个怪圈——掌握的知识越多、对于世界和社会的了解也越广泛、越发现自己得到的很少、越要在极短暂的时间里获取到更多。
    因而他们的死不会让人记忆

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