“是老僧也，佛法精湛，慈悲为怀。其与人也，乃是高僧大德。其与兽也，不过一餐之食而已。何其迂腐也，何其愚钝也。
    赵鱼头听到这里，接着张顺的话对他劝谏道：“非我族类，其心必异。戎狄志态，不与华同。故上古圣人之为君也。亦有内外之分，华夷之别也。其为政也，仁政施于百姓，礼仪别上下尊卑，刑罚威于奸猾之辈，兵戈伐于蛮夷之徒。此皆大仁大义也。”
    “夫百姓譬如子孙，其仁乃君之本也，其礼乃君之教也，其刑乃君之威也，其兵戈乃君之爱护也。君主仁而无礼，则百姓没有教化；君主仁而无刑，则百姓相互攻杀，君主不能制止，百姓自受其害矣；君主仁而无兵戈，则蛮夷戎狄朝寇暮劫，百姓何以得安也？”
    “故而百姓之有君，盖君有仁、有礼、有刑、有兵也。古语有云：夷狄之有君，不若华夏之若无也，应当就是指这件事吧？夷狄之属，强凌弱，众暴寡，尚力而无耻，其人即使有君，仍类似禽兽。其君无仁，其民无礼，其国乱刑，其视兵戈为儿戏，以欺辱他国为乐。故其有君与无君同，野蛮不化。而我中国，自古礼仪之邦也，有君无君，仁礼刑兵皆备，故而云：其夷狄之有君，不若华夏之若无也。”
    ”今知主公仁义，然仁义不可乱施也。仁而无礼，是谓乱主；仁而无威，是谓惑主；仁而无兵，是谓懦主！”
    张顺知其劝谏之意，是因为他们觉得自己处事太过仁义，像刚才处罚陈长梃这件事，他们就认为是过轻了，便拜之曰：“谨受教！赵

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>