王画在少年游历泰山时，经过此地，将它手摹下来，并且称其为：虽谓分楷，多带篆隶，藏锋严谨，行笔一贯，转折得体，形态拙朴。篆意深远，拨而不肆，弯而不柔，波磔含蓄，舒展有异。又称其为结字统一，和谐和鸣，可比王欧虞褚。
    将它与王羲之父子、欧阳询、虞世南以及褚遂良五人的书法相提并论。
    虽然夸张了一点，可是这个碑字书法遒厚精古，峻利疏朗，最妙的拙而不僵，点画之间多趣，断连时隐时现，而且还有一种宽绰雍容之态。一开始没有人注意，直到很久以后，对古碑的发掘，这个石刻才引起世人震惊。包世臣、康有为等人对它称赞不己，并且称其为北魏书法中绝世精品。
    只不过因为王画的出现，这个石刻提前了近一千年，引起了世人的关注。王欧虞褚五大家，对于一般读书人家，是无缘一见了。就是见到的，也只是别人的临摹版。但这个石刻刻在花岗岩上，没有那一个大家族敢冒天下之大不韪，将它连同山壁一起挖回去。
    于是许多山东弟子前去游阅，一是看泰山之奇，二就是看这个石刻的。
    王画写的字，收藏最多的是李持盈，那是早期他写的字，后期写的字，收藏最多的却是李裹儿。李裹儿失去了父亲，十分难过，于是将这个金刚经拿出来临摹，她决定拿朱砂临摹一百遍，替父亲超度亡灵。
    但这个字迹对王画来说，临摹并不吃力，可不适合李裹儿。
    在李裹儿学楷字时，王画就指出她最适合的是学褚体

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