，所以人本乎祖也就是本乎于天。而祖宗死后有魂，鬼魂无实体，其实就是一股气。这股气无法长存于世间，最后必然归于天。既然祖宗之魂归于天，那么祭祖就是敬天了。”
    大儒就是大儒，一番解释之下，居然也通顺了。
    赵楷连连点头，道：“对，就是这个理儿，祖宗之魂必有归处，要不咱们的黄纸烧给谁啊？而天理既然是万物之本源，那么祖宗之魂，必然归于本源也就是归天了。”
    他叹了口气道：“归天这事儿人人都知道吧？”
    大儒们都忍不住皱眉点头，归天这事儿大家虽然都不大喜欢，但都知道逃不过去啊！
    不过两脚一蹬之后，如果连天都没得归，那可就更不开心了
    赵楷沉吟了一会儿，又问：“那咱们要怎么把归天、祭祖和天理还有儒门的事儿串在一起呢？”
    其实儒家的“礼”本来就起源于祭祀，或者说早期的儒者除了办教育，就是在搞祭祀了那年头可没有和尚、老道帮着念经超渡啊！
    也许正是因为办教育和搞祭祀这两件事儿，才让儒家在诸子百家争斗的时代可以生存和壮大。
    不过在儒家成为显学之后，儒生们要么读书求官，要么当地主士绅剥削贫下中农。不仅祭祀的老本行不搞了，连教书育人的事儿都没什么兴趣。再也没什么大儒跟孔夫子一样“有教无类”收徒三千了。
    现在的那些开办书院授徒的大儒，这个先生，那个先生的，其实都没几个弟子。而且就算收了弟子也不一定

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