。张鲁如果与马超成为翁婿，也有可能因为姻亲关系，而使两人的关系更进一层。不过，那却是有条件的。条件是，马超重视夫妻之情、张鲁重视父女之情。而如果张超和张鲁两人真的很重视的话，为何又拿这桩婚姻作为拉拔关系的手段呢？所以，只有不重视，才有这桩婚姻；而有了这桩婚姻，必然会因为不重视，而达不到真正的拉拢关系。这与荆襄地区豪门子弟本来就有来往的情况是截然不同的。
    于是，杨伯阻止了。这事，放以今天来看，绝对是对的。在现代人看来，张鲁的女儿谁都可以嫁，也可以嫁马超，但须得由张鲁的女儿自己愿意才行。所以杨伯的行为，放在现代，也是符合社会道德的。这松伯二人之中，弟弟杨伯的清白，就还是有了。
    ……
    要还杨松以清白，是比较困难的。杨松的品质，叫做十分贪财、见利忘义。后来说的卖主求荣，等于是见利忘义的引申。所以，还是归到前两条。两条之中，第一条是贪财。
    贪财是一种私欲。就是想是吃好点、住好点、过得好点。其实每一个人都有私欲，还包括一些动物。人和动物在生存和繁衍过程中，一直都表现着私欲。据说，衡量社会发展的标志，看的是生产力的发展。而生产力概念的最新解释则是：人类运用各类专业科学工程技术，制造和创造物质文明和精神文明产品，满足人类自身生存和生活的能力。试问，如果人人都没有私欲，都不想吃好点、住好点、过得好点，那发展生产力还有什么用？因此，可以说，人们和私欲，其

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