法，否则是没有任何用处的。那么，问题紧接着就来了，“得民心者，得天下”，说的是，统治者希望很多人都是同一个想法么？
    这个问题问得很中道。很多上不得台面的人，会误以为统治者需要的是歌功颂德。要歌功颂德，太容易了，但是要很多人一齐歌功颂德却并不容易。很多人一齐歌功颂德，其实并不会为统治者带来什么实际的好处，因而统治者只需要用极少数人的歌功颂德，冒充是多数人的歌功颂德就行了。而绝不会真正去组织多数人对自己歌功颂德的。
    能够给统治者带来实际好处的行为，实际上就是各自干活，好好干，加油干。凡是准备长期统治一个地方的势力，都会花费不少心思去鼓励百姓干活。百姓们干得好，产出才多。产出多，统治者能够征纳的税赋才多。无论对内对外，统治者才会有力量。
    回到前面才说的，百姓们因为原势力被赶跑了而拍手称快的场合，就会觉得很滑稽。难道说新势力不会收税？“闯王来了不纳粮”？真不纳粮的话，闯王的军队吃什么？军队、官吏及基础设施建设都需要从税赋中来，不收税赋的统治者是不存在的。原势力，或许就是收税太多，并且对拖欠税赋的百姓手段太狠，因而不得民心。新势力呢？新势力到底如何，难道不需要看看新势力的纳税告示？
    这些治理方面的问题是很复杂的。大的方面，如税率，田兰的江南已有先例。但战乱之地与平安之地的税率是不应该看齐的。因而就留下了许多细节需要一一调整。周瑜和鲁肃约定的一个

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