秋时期，人们对洗澡是严肃而又认真的。洗澡若想舒服、彻底，当然是在热水池中最为理想。
    浴池比较明确正式地出现，大约在秦始皇当政期间。唐代杜牧《阿房宫赋》中就有“二川溶溶，流入宫墙”、“渭流涨腻，弃脂水也”的句子。从这里可以推断：阿房宫中是筑有水道的。外面的渭、樊二川之水，可以引流入宫。宫人洗浴之后的脂粉水，又通过水道流出，以至使“渭流涨腻”。由此可以想见阿房宫中是有浴池的，而且数量不少，质量也不低。它表明了阿房宫中水道是经过精心规划、设计的，设计者考虑了地形、坡降、流向，使水道既能吸纳河水，又可经过循环排出脏水。阿房宫中甚至有过滤渭、樊之水的设施，使其昼夜不舍，汩汩流泻。
    贵族作为社会上层的代表者，需要整洁的外表，以与其赫赫声威相匹配。南朝《世说新语》就主张洗澡后必换新衣，可见贵族将洗澡作为讲究卫生的一个内容，并建立了一套程序。但是贵族不可能使洗澡成为少数人的“专利”，比如对僧侣来说，洗澡就是侍奉佛事的必备条件之一。
    而对于刘备、阎柔、三斗等人来说，就没有这样讲究了。算上同行的亲兵，全部都是粗人。他们不可能像现代的女人一样，三天不洗澡就浑身不舒服。实际上，在没有劳动没有训练没有流汗的日子里，一个月不洗澡，那是经常的事情。此番出海，虽然刘备、阎柔、三斗等人并没有花费多少体力，但是，整日的海风，总让人感觉身上裹了一层盐巴。因而这才产生了洗澡的迫切。

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