你到了西北，要在西北扎根，那么西北的文士肯定也要算一部分。我说过，在变法这件事上，政治群体有南北地域之分，新党基本出自南方，旧党基本出自北方。我们现在既不要新党，也不要旧党，那么把这两部分文士除掉之后，你在西北只能重用支持变法的非旧党文士。”
    “当今大宋，在学术思想上，并立三大学派，一王安石的新学，二是二程（颢、颐）的洛学，三是张载的关学。除此之外，还有温公（司马光）的朔学和苏氏父子的蜀学，这两个学派在学术思想上无法和上述三大学派并列，又都是反对变法的守旧派，是元佑党人，而且蜀学还远在西南，所以这两个学派的文士，我们不考虑。”
    “二程的洛学同样是反对变法的守旧派，虽然在北方，但同样不考虑重用他们的弟子。”
    “这样就剩下两个锐意改革的学派，新学和关学。”
    “王荆公的新学，我们肯定不能用，元丰党人，更不能用。现在新学、新政就是皇帝和汴京用来推托责任的工具，谁沾上了谁倒霉。你在北方，却公开用王荆公的新学做为学术理论来推动变革，其阻力太大可想而知。另外，元丰党人大都来自南方，这次蔡京一系又遭到血洗，而吕惠卿、蔡确、章惇、曾布、蔡卞等新党派系在这十几年里陆续被蔡京排挤完了，尤其曾布，更是被蔡京列入了元佑党人藉，他和你祖父一样遭受了不白之冤，家人门生弟子被一扫而空。可以这么说，自蔡京一系遭到血洗后，元丰党人尤其是南方的元丰党人已经所剩无几了，也就

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