李虎吃不下去了，呆呆地望着手上的羊腿，脑中一片混乱。
    如今还有选择吗？罗青汉已经把话说绝了，不干就要砍脑袋，干吧有可能五马分尸，两者相比，还是留在义军好一点，五马分尸毕竟是将来的事，而将来还很遥远，自己和大叔还有逃走的机会。
    “大叔，我听你的，留下扛大旗。”
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    注释：
    李弘起义：
    “李弘”一名源于道教，每为起义农民所利用。刘勰《灭惑论》有“张角李弘，毒流汉季”之说。《老君音诵诫经》说：“但言老君当治，李弘应出，天下纵横返道者众，称名李弘者岁岁有之”。晋朝和十六国的后赵、后秦都有过以李弘为号的农民起义。隋末农民战争中，扶风人唐弼聚众十万起义，也“推李弘为天子”。大抵李弘的称号是利用道教的符谶，以示“应谶当王”。
    1113年闰4月，辽国的辽东地区有以“李弘”为号的起义者“以左道聚众”起义，“应谶称王”，规模巨大。辽军逮捕了号称李弘的起义领袖，用酷刑“肢解”处死，并把肢解的尸体“分示五京”。
    李弘之名为什么会有这样大的号召力？原来是魏晋时期所出的道书中宣传李弘是太上老君降世的化名。如《老君变化无极经》：“老君变化易身形，出在胡中作真经，……
    胡儿弭伏道气隆，随时转运西汉中，木子为姓讳弓口，居在蜀郡成都宫。”《太上洞渊神咒经》称他为真君，谓“真君者，木子弓口，王治天下，

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