一把脸，冲一下手，擦一下胳膊。
    静坐于壬子涧旁，静静的看着这条溪涧潺潺流动。流水激两岸，哗啦作响，虽是小溪流，却依然有着万古长流的模样，似千万年间，都这样潺潺流着。
    刚才师父与本溪道人答话，师父赞叹本溪道人的地籁修的高明。当时我没明白过来，这地籁是什么。
    直至现在，就我一人坐在溪涧旁休息，想起师父之前交待的经文来。这天、地、人三籁，出自南华真经。
    南华真人说：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已”
    籁，是一种竹做的乐器，犹如现在的箫、笛一类，人吹气其中，按压其孔窍就可以发出各色的声音，这些声音按照一定节奏奏响，便可以成为美妙的乐曲。
    古人说的“律吕调阳”就是这么一回事，定调子的分为吕与律。传说黄帝时期，有一位乐官造乐曲，就取十二根竹管，分为六律六吕，测地气以明其音律。
    在一般人看来，这极高明的手段。我们所修的术法，都可看做人学习自然后，加以应用，学习其规律后而造作出的。
    但是在南华真人看来，这始终是人造作出的音律。即使是仿造自然，也有其斧凿痕迹在其中。地籁则不同，天地间本就有孔窍，树叶间的婆娑作响，风过山谷的呼啸，泉过石间激起的叮咚声。
    这些风流于天地间孔窍时所发出的声音，便是地籁。这声音看似杂乱无章，但其实暗蕴大道的至理。
    想来本溪道人所修习的，便是这样的道法。想来

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