，便是传世根本；主动行善，即可发扬光大。”
    释恩大师闭目合十，不再有任何的言语。这一场论道，太室山心服口服。袈裟也是红尘俗物，即便是受了熏陶，也掩盖不了人的红尘之心。
    崇高的问题终于解决了，由黄巾军大起义所引发的十万乡民入太室山的历史遗留问题，直到这一刻才得到了妥善的解决。
    至于如何定义和规划太室山，贾诩并没有提出什么建议，而是劝释恩大师到五大山城自行领悟。存在即是有道理，想要传承得靠人来延续。
    贾诩回到阳城之后，总算是松了一口气。要是释恩大师坚持不肯让步，太室山就得血流成河了。这根本就没有商量的余地。随着兴汉国势力的增加，很多的事情都没有心慈手软的可能。
    兴汉王的意志必须要坚定不移的贯彻——兴汉国的土地政策是长治久安的根基。无论是谁，都不得私自占有土地，更不允许兼并土地。但凡有违令者，杀无赦！
    想来太史慈并不是独身上山，一旦双方谈不拢，太室山的十万百姓就会成为牺牲品。毕竟崇高城虽然说比较小，但是也代表着这片土地的归属。要是兴汉军的土地政策在这里打了折扣，那后果就不堪设想了。
    贾诩终于明白了一句话的真正含义——大势之下，顺者昌，逆者亡。兴汉军执掌天下大势，该坚持的东西一定不能放弃。谁要破坏这种坚持，谁就得付出代价。
    太室山以前挟百姓自重，让曹魏大将乐进无计可施。倒是相安无事近二十年。如今

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