二家理念治国。治大国如烹小鲜，食材与调料缺一不可。而要想大明繁荣昌盛，应该是依法治国，而不是按照道德伦理治国！
    秦朝以法家为主，结果秦律之严苛天下闻名，以至于被冠以“暴秦”之名。汉初儒法并用，而到了汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，儒家地位空前上升，法家逐渐消亡；而魏晋南北朝时期，可笑的是玄学一度占据了正统地位，以至于天下百姓一直处于水深火热之中；到了隋唐时期则是儒外法里，儒皮法骨，如隋文帝杨坚、唐太宗李世民等圣明君主陆续开创了属于他们的盛世。
    至宋一朝，儒学的新分支程朱理学成为当代主流，经二程的创立和朱熹的继承及发扬光大，理学甚至成为元明清三朝的官方哲学。儒学自此彻底垄断了人们的思想，法家思想流于庸俗，无有能再抗起其大旗者。
    但英明神武的太祖朱元璋偏爱以法治国，其结果显而易见，大肆屠杀文臣武将，已经让这位英明神武的开国大帝背上了残暴之名。虽然大家明面上不敢有一丝言语，心里面至今却还记得洪武大帝的残暴严苛。
    以至于提起“丹书铁券”，年高德劭者如杨廷和也心惊肉跳，惶恐不知语。
    朱厚现在唯一能做的，不是去动摇这庞然大物，而是如同建州女真的大部分帝王一样，稍微“歪曲”一下其教义，去芜存菁！
    但这也是个麻烦事啊！不同于先前撰写《医典》，他是有着后世医科大学生的知识基础支撑的。而对于儒教，儒家，儒学，朱厚是一问三不知，他的

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