的命名。但这位极其嗜酒的大记士，在见到圣人的一刹那便暴露出本性来，一顿天花乱坠的夸赞后，如愿以偿的品尝到了心念已久的圣酒“千年醉”。根据后来楚中歌的随行书童所述，臭味相投的二人在云蒙山竹林之中喝的烂醉如泥，勾肩搭背亲如兄弟，完全忘了所来之事。经不住书院催促的书童拎着胆子请酒圣提名，但自封修为连喝三天三夜不曾醒酒的圣人，哪里还能有提名的能力，只是不断抬着一只手指向前方。书童眼瞅圣人指向前方山路，欣喜之余自以为会意，便向书院传回“指路”二字，熟不知腹中翻腾不已的酒圣，只是想让书童搀扶他去茅房而已！
    后来此事流传开来，成为天下笑谈，性格豪迈的酒圣对此也不在意，只是传讯书院将“指”改为“止”，寓意向天下修行之人点名修行之艰难，以作警励。
    九十两卷之间的天堑通常被成为“鬼门关”，亦或“龙门”。所有修行体系中，只有突破十卷，才能真正化凡为仙，拥有问鼎圣人的资格。例如道家十卷金丹境就有着“结为金丹客，方为我辈人”的说法，道门修士只有结成金丹，才能化大天地于己身，炼婴化神得以参悟大道。同理，武者十卷又被称为“大周天”，当武夫穴巧满盈真气充沛之时，大毅力者将真气运转由小周天化为大周天，踏入武道新天地，一气八百里生生不息，御风而行逍遥快哉。
    十卷以上的修士，在各大门派与家族中，便是真正的中流砥柱，平日里会被冠以尊者称号。所以九卷止路境的修行者，便是仙路之前凡人所能达

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