有可能在山洞里我倒是想到了，但是我没想到会有异常啊。”
    两人连三清观都没进，直接下山去了市区，又买了一大包东西，这才又折回三清观。甚至没有耽误晚饭。
    道观里没有什么娱乐活动，下午香客也渐渐开始减少，天刚黑下来，就已经没什么人了。
    赵宣跟随观里的道士一起，就着井水洗漱，不到九点，已经躺在床上了。反倒是张渊，说是去跟道士们做晚课，却到现在都没回来。
    整个道观就一个住持，三四个常驻的道士，还有三四个挂单的，总共加起来不到十个人。这种规模，绝对不能算是“小”了，只是身处道教名山，比不上其它道观而已。赵宣倒是第一次听说原来道观的管事也称“住持”，挺感兴趣，还特意跟张渊“请教”了一下，只不过请教时候语气不太客气而已……
    道教本来连道观都很少有，还是在佛教逐渐在中国发展开来以后，为了吸引信众，才学习佛教寺院的模式，开始大量发展起来的。
    而“住持、方丈”也是一样，本来是佛教名词，同样被用于道家。甚至连孔庙、文庙也会使用“住持”称呼管事人。
    “儒释道”三家在中国的传承和发展里，有太多这样的相互融合借鉴的例子，有很多东西已经不分彼此，中国传统的儒家文化便是三家交织在一起产生的。
    又过了一会张渊才回来。赵宣一问，原来是去跟住持聊天去了。
    对于张渊的交际能力，赵宣是佩服不已，不管三教九流什么样的人，

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