“救苦度厄真君乃是伴随帝君身边的四大真君之首，若为配祭，也应该入驻左殿。那么右殿便祭祀神武佑圣真君，正好一慈悲，一神武，济民护生。弥罗，你觉得如何？”
    云安的突然开口，让弥罗立刻看向钱志文，就见这位钱大人面色不变道：“一方道观武力镇守，有十方伏魔真君已经足够，我认为右殿祭祀主神当是文宣翊圣真君，弥罗道长，觉得如何？”
    看着说是询问自己，实际上自顾自吵起来的二人，弥罗哪里还不知道，自己这是落入了六安县的文武之争了。
    帝君作为函夏最高信仰，身边一般有着四大真君辅佐，其中救苦度厄真君修行时间最久，民间信众最多，是公认的四大真君之首。
    剩下的神武佑圣真君、文宣翊圣真君和十方伏魔真君，没有上下之分，大多根据需求，进行祭祀。
    神武佑圣真君多受军人、军队、武人、武馆祭祀，像神武杨家的神武二字，便是源于这位神武佑圣真君，继承其名号是武人和军人眼中的最高荣誉之一。
    文宣翊圣真君成道最晚，也是唯一一个有明确记载修行过程的真君，在传说之中，人间书籍的传播和知识的传授，都是源自于他。
    也因此，这位真君广受读书人信奉。
    最后的十方伏魔真君，一般供奉在各地道观山门内，或者走入山门见到的第一个大殿。
    当然，一些监狱、地牢，或者容易滋生煞气之地，也会供奉伏魔真君，祈求镇压、安宁。
    总的来

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