不知张伯的‘一物两体’与《周易》-易有太极，是生两仪之说有和异处。”
    张载一很是开心，王旁提出问题，正是自己学说的关键，忽然就发现有了一个知己免不得有些高兴。
    这话要从张载研究的经历说起，自此他遵从范仲淹的指引，读完了《中庸》，又研究《老子》、《庄子》和道教的书籍，也佛教的著作，经过研究和比较，最后他还把自己的学术放在儒家文化，以儒家的六经为依归。
    年轻的张载，开始并不愿意把自己的学术局限在儒学一家之内，他要探索，要比较，因而广采百家之学，张载努力学习当时的各种自然科学，而是决心走自己独立的学术道路。
    张载的学问没有系统的师承，经过多年的学习和探索，张载终于确立了自己的学术道路。嘉祐二年他已经四十岁上下，这一年，他考取了进士，开始走上仕宦道路。
    这么多年的摸索总算有成，他多么渴望有人和他一同研究，更是希望得到认同，哪怕是多一些交流。
    见王旁所闻正是他学术的关键所在，他有点兴奋，眼睛发亮，一口气说出了自己观点与周易之差别所在：
    张载的“一物两体”论阐明了宇宙万物的矛盾现象，指出事物内部对立统一的特征，他是沿着《周易》“易有太极，是生两仪”的阴阳对立统一思想发展而来的，任何事物内部都有阴阳两个方面，这就是两。阴阳两个范畴可以包涵虚实、动静、聚散、清浊等多种范畴，它们最终是统一于一个气。所以，一与两是互相

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