?    佛教的修炼讲究入世，除了修行之外，还要讲究感悟，或许前期部分感悟不是很见效，但是要想真正的成佛，最终感悟确实强大的催化剂，没有他，一切修行都会无疾而终，这一点与道教最为不同。
    佛教修炼先讲究铸造法身，然后再一步步往上修行。
    佛身即法身
    大般涅槃经卷第二十、梵行品第八之六中有经文：“见佛性者。非众生也。”大般涅槃经卷第四、如来性品第四之一中佛说：“我已久住是大涅槃种种示现神通变化。于此三千大千世界百亿日月百亿阎浮提种种示现。
    如首楞严经中广说。我于三千大千世界或阎浮提示现涅槃。亦不毕竟取于涅槃。或阎浮提示入母胎令其父母生我子想。而我此身毕竟不从yinyu和合而得生也。我已久从无量劫来离于yinyu。我今此身即是法身。随顺世间示现入胎。善男子。此阎浮提林微尼园。示现从母摩耶而生。
    生已即能东行七步唱如是言：我于人天阿修罗中最尊、最上。父母人天见已惊喜生希有心。而诸人等谓是婴儿。而我此身无量劫来久离是法。如来身者即是法身。非是肉血筋脉骨髓之所成立。
    婴儿走七步
    随顺世间众生法故示为婴儿。南行七步示现：yu为无量众生作上福田。西行七步示现：生尽永断老死，是最后身。北行七步示现：已度诸有生死。东行七步示：为众生而作导首。四维七步示现：断灭种种烦恼、四魔种性。成于如来应正遍知。上行七步示现：不为不净之

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