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    佛经中将女阴变形为莲花，男根变形为金刚杵，又以莲花代表“般若”，金刚杵代表“方便”通过想象中的阴阳交媾，通过“般若”与“方便”融为一体，共登极乐涅盘境界，这就是“欢喜蝉”的真意。
    “般若”就是“般若波罗蜜多”又称“般若波罗蜜”是了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣，道体上根本的智慧，成为诸佛之母，也是最吻合世界本源面目的宇宙之道法。
    “方便”是引导众生最为便利的机会和条件，是一种教化的手段，就如同道教法术，“般若”为法，“方便”为术，与道教有着一定的共通之处。
    《道德经》所讲的玄牝之门，也是指女阴，称之为众妙之门，玄之又玄，与“般若”有着异曲同工之妙，都是非常严肃的经文，并不想以讹传讹的那样污秽不堪，这是黄牛牛觉得佛教与道教的经义，有着相通的地方之一，也是他拿来送给妙依仙子的本意。
    欢喜禅因观世音菩萨化为美女，以肉体布施、感化残忍成姓，心身成魔的毗那夜迦，最终使之皈依佛门，成为众金刚的主尊而得名，所以，修行欢喜禅，必须以女姓为主导，但是，妙依仙子本身就对黄牛牛有情，在这种“赤诚相见”的情况下，根本不能自制，隐隐还有种“越界”的希冀，更是自甘“堕落”，不能自拔。
    如此一来，作为辅助的黄牛牛更是心驰神摇，难以控制，如锦缎的娇躯伏在身上，温润爽滑，高耸的丰盈，如同两只不老实的小白兔，在他胸前蹭来

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