信书不如无书。可是如果相信了这个尽信书不如无书，那也不就是要独立思考，不一定全部按照圣人的教诲来做吗？
    所以这样完全是存在了一个逻辑上面的错误，让修文馆官员也都顿时冒冷汗，因为他不管怎么回答，那都是有问题的。
    “那好，我问你，你为什么要讲那些蛮夷的故事？难道，你看不起我圣人学问，然后让大家去学习那些蛮夷的学问吗？”修文馆官员问道。
    可是时不凡更是容易，很快也都回答：“我没有看不起我华夏圣人，可是你们难道就能够确定，这个世界上就只有我华夏有圣人吗？难道遥远的西方，就不能够有圣人？他们也有他们的圣人，那我们不能去学习参考吗？”
    “西方蛮夷怎么可能有圣人？他们不可能有圣人，我们不能够去和他们学习。我们的圣人比他们高多了，何必要去和他们学习呢？”修文馆官员回答。
    显然，这个是一个儒家的极度崇拜者，也都是一个那些所谓圣人极度的拥护者信仰者，顽固的认为只有华夏自己的哲学家才是最高的，而别的西方的都是蛮夷，都是不如中国的。
    对于这种人，时不凡也都没有办法。中国这种学者和官员身份不分的体系，确实有些麻烦。你跟他讲道理，他跟你讲政治。你跟他讲政治，他跟你耍流.氓。你跟他耍流氓，可是他又跟你讲道理了。对于这种中国式的学者和官员身份不分的情况，时不凡也都没有什么好办法。一旦你无法能够说服他，你就必然会陷入一个怪圈当中，你根本说不过他

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