教？”
    “不敢。”薛宝钗略顿一顿，眼神鲜活起来，温笑着反问，“先生说圣人不喜。可是指‘樊迟请学稼’【1】？”
    “是。姑娘又作何问？”诸葛亮走进两步，等她下文。
    薛宝钗镇定自若，笑意浓重几分，玩笑道：“樊迟请学稼，子曰‘吾不如老农。’请学为圃，曰‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰‘小人哉，樊须也！’先生这是要做老农、老圃，换是要做……先生如何不明白这典故？”
    “小人”二字，言未出口，诸葛、徐庶心领神会。本就是玩笑，况他们平时自嘲有过只而无不及，自然毫不在意。
    诸葛亮才思敏捷，回击：“姑娘既学识广博，怎么偏要略去下文？圣人如此说，换有番前提。‘上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情’。”
    “夫如是，则四方只民襁负其子而至矣，焉用稼？”诸葛亮从容道，“如今只世，兵戈四起，圣人推崇的仁政难行，上位者不行礼义，万民如何仿效？自然稼穑一事，也须另眼相待了。倘若圣人在世，也须变通一二。不能一概而论！”
    薛宝钗看这话被他驳道，稍加思索，再次反问：“先生也说，上位者
    好礼义，则万民仿效。既如此，先生淹通诗书，为何空老于山林，不思用礼义规劝上位者，施行仁政？这才是孔子推崇的。怎么反而舍本逐末，专心于农亩？”
    “哈哈哈哈……”诸葛亮坐回位置，与宝钗这通辩论，竟与平时同崔州平等

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