皆坐。唯宋乃立，元乃跪。后世从之。
    宋朝之前，君臣皆有席座，在桌椅进入朝堂之前，跪拜礼并非后世那般卑微屈辱，君臣皆有一席之地，臣跪君。君也跪臣，那时的跪便是坐。先秦之时，周朝天子及诸侯觐见大臣，是君王先向大臣行礼，而且还是向每个大臣逐一行礼。表示君主礼敬大臣。直到宋太祖搬掉了百官座位，才变成君坐臣立。蒙古人来了之后，就便成跪了。而朱元璋建立明朝之后并未复古礼，而是沿袭了下来，并制定了相应的制度，但也只有奏事者跪，其他人站立。满清之后基本就跪得一个不落了。
    杨莲亭以复古为名废除跪礼，但华夏自古便是礼仪之邦，礼亦不可少。当然，他也不会开历史倒车有椅不坐反跪坐，便同时以古礼繁杂为由，尽皆简化。
    臣拜（非跪拜）君，君也拜臣，民拜官、官也拜民，尽皆以礼相待，平等相处。见上级者要拜，见年长者要拜，而受礼者也必须回礼，否则便是失礼。
    当然，失礼不能违反刑法，为此，杨莲亭又在学校和官员考核项目之中加入一项道德考核，失礼者则德行不足。以切身相关的利益来提示自身积极性，潜移默化所有国民，提升道德素质。
    毕竟，每个国民最起码的道德素质是一个国家文明与否最明显的一面。若是享誉礼仪之邦的同时，却处处失礼、无礼，那真是给先贤祖宗蒙羞。
    这也是他令秦国官员又爱又恨的地方，臣子千方百计来神化他这个天帝，抬高他的身份地方，而他却反过来做这些拖后

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