不作理睬。无奈之下，吴鸿只得躺在床上假寐，脑海里却在和爱丽丝一起研习起《无上道经》的内容。
    爱丽丝如今已是十岁的小女孩了，眼睛上带着黑框眼镜，像个小大人一样，捧着《无上道经》，侃侃而谈。
    严格意义上来说，《无上道经》是一部有关修真的残本。在此书的开头处，对道家追求的修行境界进行了详细的划分。看起来就是修真界的百科全书，但爱丽丝坚称此书的内容堪称严谨。
    世间凡人，会耍刀枪棍棒，精通十八般武艺，这些都是属于武学境界的范畴。距离道家所说的修真境界还差的很远，而且很多武者究其一生，只能盘桓在后天境界，更别谈跨入武境之先天，触摸到修真界的门槛了。
    当武者由后天之境跨入先天之境，武修的重点将发生根本姓的转变。在后天之境，功法和武器的好坏，具有决定姓的因素。武者相斗，功法好者、武器优者容易占据优势，这是不争的事实。
    但对于先天之境的武者，功法和武器这些外物的作用越来越小。这一阶段的武者开始懂得力由气生，气乃一切之根本。所以先天之境的武者修炼，归根结底就是在炼气。炼气精纯的先天武者，就算是已至耄耋之年，仍然是年轻力壮的后天武者不可力抗的强大所在。
    有了炼气的基础，先天武者体内精气积累到巅峰时，量变引起质变，就能筑下修真的根基，进入修真境界中的第一个时期——筑基期。其后再经历结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘六个阶段，直至大乘巅

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